光阴荏苒。中国历史和文化，云卷云舒，跌宕昭彰，诗意如潮，底蕴流深，群林雅立。站在普通视角，人们总会选一些好书去认真拜读，尤其是我，经常会膜拜，在自己的同类中，一些闪耀着文化光斑作者；一些创立过经久耐读的作品且具富启迪性学问的作者；一些让人们幽深的精神天国，一下子贴近了大地，贴近历史，贴进高原的文化学者。他们，及其精心创作的作品，于我这个普遍读者而言，似乎更亲近了中华的家国情调，更挨紧了华夏儿女多民族相互融合的烟火人间。呼和浩特市，一颗存在了约2400年的璀璨高原明珠，不是它向我走来，而是，我向它更深入地走进去，我迈着虔诚的步履，目射崇尚的凝光。忽一日，受呼和浩特市诗词学会副主席(兼秘书长)志刚老师邀请，我参加了诗人活动日，兼王发宾先生所著的新书读书会。

发宾先生递给我一本他亲著的又一部新著，稍作浏览几十页之后，我的心思慢下来，甚至一度想着，一定要停下来，暂时不走了。正如我遇到李淑章先生一样，我问过李老一个问题："疑是银河落九天″一句中，为什么要用"是″，而不用"似″？难道银河就是从天上掉下来吗？既然用"是″做了肯定，为什么还要前面修饰一种怀疑？翌日，李老为我做了完美的回答！那时，很长一段日子，也是不走了，专心地去理解李老为我解读唐朝那些文字的事。《青城履痕-岁月的诗与歌》对于我，仿佛形成一种奇怪而又高昂的阻隔，我再次不走了，必须陷入书中，必须消化高原地域文化的源远、雄宏、深邃，消化先生诚挚温厚的爱乡情怀。我就停留在书里，哪儿也不去，心思行走在书里的字里行间。是啊，大批当代文学作品，在网络透明时代里，迎之须鉴，有时阅而枉览，如疾风暴雨般地袭来，不知为什么，也许是出于热爱家乡的缘故，总觉得发宾先生的一叠贝叶，209页铅字，通过自己的眼神，驻留心灵，为我，生生铺展开北方高原上一片文学的汪洋大海，一桌高原上的文化盛宴。波涛和平静互为交织，五味俱丰，沙土和人间烟火，在高原上沿着历史共舞，令人慨叹不止。书中每一片灵光，都成为高原文化与激情的注脚。我木讷、激动之余，宁静地翻过扉页，一头扎入字里行间，直到认真读完跋记，以及由中国著名评论家李悦先生，在书的背面页上，出现的一段精准赐论，其评语精练，深蕴浩荡，以点覆面，语重心长，道出发宾先生的成书概要和风雨人生。

发宾先生递给我书的刹那，双手皱满乡土亲和的热度与深沉情怀。先生身形微躬，一种令人可敬可崇的谦恭。在我眼里，先生的掌纹，背靠一座阴山；他的指间，点逗着许多朝代；掌心，握着一条流动的黄河，眉宇间，镌刻嚣宇非凡的一座经历过两千多年的高原历史名城。

我知道，我正在接受先生的文化邀请，正在接受一种内蒙古高原深厚高大的襟怀，其间，有滚烫的温度，纯粹的授意，也藏着他写世的羁旅风雨，我不由自主拎起拙笔，想为先生这部作品，略作简评。

王发宾，笔名润之风雨，内蒙古书画研究院副院长，中国作家协会会员，中华诗词学会会员，中国诗歌协会会员，中国散文学会会员，中国书画家协会会员，内蒙古民族文化艺术研究院研究员，呼和浩特市文化和旅游行业智库专家成员。1980年开始文学创作，作品散见于《人民文学》《散文选刊》《诗刊》《星星》《作家报》等知名文学刊物，出版诗集《战士的心在燃烧》《蓝色的库库和屯》《一颗，滋润大地的雨滴 》《天山独库公路》。先生这次出版的《青城-岁月的诗与歌》是一本散文诗。

正如内蒙古民族文化艺术研究院院长田明先生在前序中深动而精准地写道：

"一个文学工作者，首先是一个热爱生活、热爱故土的人"。

"这些散文诗告诉了我们一个不争的事实:呼和浩特市是北疆一颗璀璨的明珠，是汇聚融合中华民族力量的一座城市，是见证游牧文化与农耕文化交融的城市。这些描述北疆文化的诗句，只有在这座城市里生活过的人才能有此种真切感受。他的散文诗充满了对这座城市的热爱，饱含着对这片土地的深情，每句话都是从他心底流出的。 "

(田明，2025年10月)

辑一《武川，链接帝王将相的历史古镇》第一篇《新石器时代的二道洼》：

猛兽在奔跑，石器场在打磨石刀石斧，不同纹路的石器在篝火旁碰撞，他们相遇时共同完成一次救赎。不同的形状跳出了老旧的思维，新的技艺恰如草原上永不熄灭的燧火， 燃烧成一轮火红的太阳。 

历史不会撒谎，也没开玩笑。一些人死了埋在地下， 一些人生下活在地上，二道洼始终站在那里，默默地思考着人生这个问题: "人间是有为，还是无为？"天堂、地狱之外，人间可以喜，可以酒，可以色，可以财，可以怒骂。无度则常为此而毁；可惜！可惜！ 

站在遗址观景台，我看见今日采石场上的钻机与远古匠人的石锤在时空碰撞。而阴山的风依然打磨着岩壁，仿佛在续写一部永不竣工的“石书”。激光在岩壁上寻找着最初的二维码，闪烁的纹理一直在告诉我们去认识人的那一半。 

(王发宾，2025-04-01)

发宾先生的这段文字，以二道洼遗址为背景，用语言打通古今时空、融合物象与对历史的深入思考，文笔苍劲厚重，意境、内涵辽远而深刻，他的文字呈铺和思想底蕴，足以牵动每位读者心灵，去溯源  "石书″，叩问人性。

文段落笔鲜活壮阔，用奔涌猛兽、打磨石器、篝火碰撞的远古图景，还原种种原始先民的生存与创造，以不灭燧火、赤日升腾，喻指技艺革新与文明觉醒。画面感浓烈、气韵悠远雄浑。先生，以妙有之笔锋，架构时空的远近相照，让远古石锤与现代钻机隔空碰撞，并援运阴山长风、岩壁纹理、激光溯源等意象，将千年文明的延续与更迭，形成一种具体而形象的神奇高原画相，新颖，且妙笔生华。

文字跳出单纯的景物怀古，落脚于人间"有为"与"无为″的最终思考，运世俗百态，叹惜欲望分寸、参悟人生真谛，让风物书写升华为人文自省。全文古今交织、景思相融，文字凝练磅礴，立意高远深邃，以一部永续的“石书”，写出了遗址的厚重底蕴和人类文明生生不息、应天造地、改造自然、且需不断自省的智慧力量。

我忽然想起匈牙利布达佩斯大学、世界著名学者塔马什的几句话，他说，四个游牧民族，来到呼和浩特地区，都在同一个地方停下来，不走了！他们不是败了，不是投降，是这片神奇的风水宝地，让他们从马背上下来，建城、建寺、建塔、建宫，建北魏重镇，建盛乐古城。他去过大召寺、千年白塔、盛乐遗址……如果有一天，他还能来到北魏重镇可镇，来到二道注，与发宾先生握手、相视而敬，而他们之间相嵌着一块"石书"，我不知道，他们的交谈里会出现什么？他们，是否会用各自的手，轻轻抚摸这些石头，然后相视而微笑？在我这类猜想中，他们，又会出现何等高度的、深层的文化交流况味？也许，至少会有，塔马什横跨欧亚大陆再次热情来访时，诸多情愫的溢出；也许，这位著名的匈牙利学者，有点念祖，有些热爱，他带着一身真挚，回来寻根。因为他说过，匈牙利这个民族，思想文化与生活习俗从来未被周围的欧洲人接受，更倾向于东方高原人的气质。我从他的语绪里，能理解到他为什么那次不去故宫，不去洛阳，不去西安，偏偏在呼和浩特地区的某些地方，迟迟呆呆地会站立许久，他停住了，不走了。因为他想知道，匈牙利民族的部分血脉，是否来自东方？白塔上镌刻的契丹文，为什么目前人类世界研究契丹文的专家学者，不超过50位。如果有一天，他若来到二道注，他会更惊奇地发现，发宾先生的一块"石书"，也在深沉中，会饱含一种历史的悠长之辩，独具一格。塔马什先生真的会微笑吗？也许，他会在这块"石书"旁，沿默地站立许久，久到让灵魂深深陷入数千年以前，然后再回到现代，与发宾先生一同回望呼和浩特市区的历史远年，回望《青城履痕-岁月的诗与歌》里的许多潮起潮落。

辑二《盛乐札记》031页：

我知道你离我很远，却又在我身后，只有七颗星星的距离~呼和浩特市，一座能读懂历史的城市。你读他，他会告诉你坚硬与柔软碰撞出的千年火光；灵魂开启，野性不再带枪。 

风，扑面而来，带着千年的呼啸，绿叶的纹理献出一句话:这里曾是拓跋鲜卑的摇篮，是北魏王朝的起点。当拓跋部从大兴安岭深处迁徒至此，蛮汉山的雄浑与黄河水的奔涌便注定要在这片土地上孕育出震撼中华的声音:我触摸到了一座城，镌刻着中国历史的图腾。 

岁月流转，生生不息。和林格尔县的大地依然回荡着拓跋珪交融文明的余音。从游牧文明到农耕文明的嬗变，从草原部落到中原王朝的跨越，都在这片土地上留下了深刻的印记。 

如今，当我们踏足于此，触摸的不仅是历史的厚重，更是一个民族追求文明的激烈心跳；回到思想的中心，我品读着权力的真实内涵:在矛盾的冲突中认识哲学、宗教、信仰以及底层逻辑，使我渐渐地聪明起来，学会了忍让，学会了释怀，学会了忘记。 

(王发宾2025-06-16)

一段兼具诗意格局与深度哲学思考的城市文化随笔，文字空灵辽阔、气韵沉雄。先生跳出寻常写景抒情的浅表范式，以星空为尺度，丈量土地，将呼和浩特塑造成一座可以对话的、历史性的、涤荡人心的精神之城，视角新颖高远，意境独树旌帜。

文章文脉清晰厚重，精准追溯拓跋鲜卑的迁徙征程与北魏文明的发祥脉络，以蛮汉山的雄浑、黄河水的奔涌为笔墨铺垫，生动再现了这片土地上游牧与农耕文明交融碰撞、蜕变新生的壮阔历程。古今时空自然衔接，历史余音与当下感知相互呼应，让地域风物不再是单薄景致，而是镌刻民族成长的鲜活图腾。

文墨最可贵之处在于，文本由史入思、由景入心，完成了从观史到悟道的开悟性升华。先生透过文明嬗变、时代更迭的深层矛盾，读懂了权力与时代的底层逻辑，在回望千年岁月中沉淀心境、通透自我，习得一种坚韧的忍让、释怀，悟道一种华贵的放下。这哪里是在放下，而是，精神与灵魂的一种另类槃升。

文字温润中潜藏豪迈，似有一种很强的、令人深思的后撞力量，家国文脉与个人修行相融共生，既有大地山河的雄浑气魄，亦有向内自省的通透自度，以文明中彰显文明而坚定的文字，诠释了一座古城承载的文明厚度与精神高度。

因为阅读感动，因为启迪，白丁随附小诗一首：

七星遥峙古城陬，朔气长鸣阅世悠。

朔漠鲜卑开帝业，洪河峻岳铸鸿优。

毡风渐逐农桑化，猎气消融礼乐柔。

千载图腾凝厚土，凭墟犹感部族遒。

文脉交融存旧迹，尘痕叠岁续芳流。

登临悟尽兴衰理，一脉山河壮北疆。

辑三第五篇《黄河血脉里的北疆诗篇》068页：

北，是思念的一对兄弟，心连心，背靠背。 

一粒沙砾藏着千年的密码，捞起与落下都在述说那二浪、那一潭的自洽。 

黄河与黑河、西河在此相会，将上游的粗犷与中游的绵长化作一湾一潭佳话，河口古镇渐渐成为草原与中原交融的契约之地。民族的舟楫在文明的浪潮中摆渡。 

从《水经注》里浮出水面的君子津，让“君子”二字成了黄河最早的船歌。 

隋炀帝的龙舟载着隋代的月光顺流而下，康熙的凌河诗篇里涌动着满蒙汉的暖潮。 

晋商的驼铃、陕甘的甘草、蒙古的盐碱，在码头的来往中完成一座“九曲第一镇”的历史演变。自信是选择，自尊是底气。 

河面，灯火通明。帆影合着和谐的水韵，将土默川的长调、那达慕、社火、秧歌、二人台、坐腔织进北疆的锦缎， 缀满星斗般的民族盛情。 

时间年轮，文化年轮，转动着历史文明。

(王发宾，2025-04-08)

山河证史，文脉归心。由68页到69页，《水经注》、隨炀帝，晋商、赵武灵王、几字湾、鲜卑的箭镞与汉商的铜钱，它们一路走来，走到你的面前，直到"托克托，李裕智的鲜血在君子津的涛声里沉淀为交融的文化符号。″走得河汇淌淌，走得月光顺流而下，走得"晋陕方言与蒙古长调在龙王庙的旗杆下回荡"，"万水归托”，文化、地域、革新，星空与天地交融，形成一种痛快淋漓的"自洽"，"心连心，背靠背"，赋予黄河血脉里的奔腾淌荡。以北疆河口古镇为叙事核心，融山河地理、千年史脉与人文思考于一体，文笔灵动深邃、气韵醇厚悠长，是一篇以方寸古镇，慧见华夏交融史的优质文字，兼具画面优美、历史厚重与思想高度等，诸多心笔元素。

先生落笔极具宽泛经典的思想情愫，巧而精练，巨而通灵，以沙砾藏史、三水汇流开篇，将黄河、黑河、西河的自然相拥，升华为草原与中原文明对话的千年契约，一语道破北疆大地兼容并蓄的文明底色。文章引经据史、锚定时光，溯源《水经注》里君子津的君子风骨，复刻隋炀帝泛舟、康熙赋诗的历史盛景，并串联晋商驼铃、三地物产的商贸烟火，层层铺展古镇从古至今的迭代蜕变，史料鲜活、脉络清晰。通篇跳出单纯风物记叙，赋予山河与岁月在人类思维中许多值得深刻理解的沉思。从舟楫摆渡文明的千年流转，到自尊自信的人文底气，再到多民族民俗共生的盛世图景，完成了从自然风貌、历史沿革，到民族精神的层层文化升华。

先生以时间为轮、文化为轴，将边塞雄浑与人间温润相融，见证北疆各民族共生共荣的岁月华章。文字收放自如、意境辽远，于山河烟火中，读懂文明自洽，于岁月流转中体悟民族和合，立意高远、余味悠长。

读书读到这般，我不免心生敬意，援引先生精句内涵，遂慨而成行一首：

北向，眷恋相依

肩脊，掮起淌淌流动的岁月涛声

细沙因为封存过往，多了历史厚重

先生起落，皆山河从容

三道川流，奔赴相融，揉碎山野豪情

也卷进长虹卧波的温婉

古镇立下的盟约，衔紧草原长风

以此投向中原烟火

笔行扁舟一叶，可见人间横渡沧桑

文明的颠簸在此荡气回肠

绕不开的古渡，自典籍徐徐苏醒

先生文韵的高风，化作渡口渔歌，百姓烟火

不言："江流宛转绕芳甸″

好的，那就让隋舟再揽一水月色

顺水穿过旧朝烟波

驭笔落墨，潇洒于河畔

无论融聚还是各民族的温情

都会情商脉脉，见证一方厚土的音韵

驼铃早已踏碎古道晨霜，和季景细霰

没入尘封，却在此见证

药材伴着盐粒，西东穿梭

奔波

渡口百载

光阴和风骨铸就人间万千的立世魂魄

当粼粼灯火铺满河面，水波

摇耀着黄河文明的轮廓

白帆舒展，怎能不去调和八方风物的脉络？

那么多草原牧歌，缠绕市井曲调

那么多黄土高坡

住满了北疆锦绣绫罗的无数故事

民俗盛景铺展岸畔，延向黄土大地

盛放着八方相聚的热忱

银元，茶肆，礼乐，贸易，月光，太阳

它们都在一条河上刻诗

在广袤高原上创作

在一个渡口会合

文明在此交融成一脉优雅弯曲的龙形

长河永续奔涌，一直向前

烟火，时时刻刻

赓续着塞上不朽的篇章

 辑六《镌刻于土地的文明史诗》147页：

风雨最幸运的是能凝结成一片洁白的雪，为自然增加纯粹和美。 

大地，哲学产生于此；它深深地连着你，连着我，连着一种杰出的智慧。 

农耕文化在岁月的四季里完成一次轮回，种子终于在耕者的心中扎下了根。触摸大地的体温，在消融冰凌的泥土里和春风对话，时间记录着播种和发芽。智慧犁开田垄，除草、施肥、杀虫、晾晒，每一步都是汗滴的积累，一个老农在梦里道出了生命的价值。 

叩问灵魂的时候一定有雨。是的，在广袤的大地，每一寸土壤都埋藏着一部波澜壮阔的文明史。农耕文化从诞生之初，便深深扎根于土地，在世世代代的耕种定居中沉淀出厚重的智慧。 

因为能看到光，我才不会放弃每一个早上。当太阳升起，日晷刻下厘光影，感知时节的更迭，指引先民们如何挥动手中的农具，翻开土地，播下种子。

此时，土地不再是单一的自然存在，而是被赋予了生命的智慧。先民们日出而作日落而息，用辛勤的汗水见证着生命从萌芽到成熟的全过程。

仿佛所有的时间都是从泥土里长出来的，并为它们披上不同的颜色，回应耕者的喜乐。我看到，先民们在与土地长期的相处中，敏锐地观察着四季变化，循着太阳和月亮的运行规律，将这些宝贵的经验总结成二十四节气。立春时节，东风解冻，蛰虫始振，人们准备春耕；芒种时分，麦子成熟，正值时节的一次转换，农民们争分夺秒收割播种。 二十四节气精准地指引着人们在不同的时节开展相应的生产活动，提高了农业生产的效率，也体现了先民们对自然规律的深刻认知。 

(王发宾，2025-12-18)

根植厚土，向光而生。这篇文字，雪落自然起兴，厚土大地立魂，贯通自然美学、农耕文明与生命的哲范思考，文字质朴澄澈、意蕴深沉厚重。作者跳出风物抒情的浅层书写，将土地、四时、劳作、节气融为一体，完成了从自然之美、劳动之实，到文明之智、人生之道的层层递进，文思绵密、格局开阔。

文章立意极具深度，开篇以风雨成雪喻纯粹之美，顺势点出大地为哲学本源的核心认知，把寻常土地升华为孕育智慧、联结众生的精神母体，视角通透、立意高远。作者扎根农耕本质，细致描摹四季轮回间的耕种百态，播种、耕耘、收获的烟火劳作，这些，本质上已不再是简单的农事劳作，而是汗水沉淀着价值、岁月孕育出生命的真实写照，先生借老农的生命体悟，诠释出最本真、最质朴的人间真谛。

全文最出彩之处，在于实现了农耕文明的古今贯通与哲理升华。作者溯源先民生存智慧，以日晷光影、日月运行、四时更迭为线索，深度解读二十四节气的文明内在核心。点明节气并非简单的时节刻度，而是先民敬畏自然、顺应规律、知行合一的生存哲学，是华夏农耕文明历经千年沉淀的智慧结晶，让一寸寸乡土，成为承载波澜壮阔文明史的厚重载体。

文末以“看见光便不负晨光”收束全篇，赋予农耕文明昂扬的精神力量。土地孕育万物，时光滋养众生，劳作淬炼本心，自然规律成就文明。通篇文辞温润、情理交融，既有对乡土烟火的深情敬畏，又有对华夏古老智慧的深刻解读，于泥土之间观天地大道，于耕耘之中悟人生真谛，字字走心、句句致远。

辑七《飘香的时光》，199页：

天高，草漫。涉过寒风的草叶凝结成一条银色的河流， 寒冬里它仍在翻滚。 

铜壶曾在牛粪火上哼着旧调，奶皮在粗瓷碗里凝结成琥珀。阿妈搅动木桶的声响比晨露更早漫过毡房，那些需要耐心等待的酸，是羊群走过草原的味道。盐巴从驼队的布袋里漏出，在茶砖上洇出深褐色的年轮。 

现在，玻璃柜台里的奶酪正冒着热气，甜与咸在瓷杯里和解，像老城区与新街道的握手。外卖小哥穿过乌兰察布路时，保温箱里藏着整座草原的晨昏。 

烧麦馆的蒸汽依旧朦胧，只是木桌上多了二维码贴片。 老师傅捏褶的手还带着祖辈传下的温度，二十四个褶，不多不少，像把岁月的褶皱都包进了羊肉的鲜香里。从篝火上的陶罐到智能厨房，奶酒的醇厚从未改变，只是碰杯的声音里，多了些轻快的节奏。 

当夜市的霓虹映亮油饼的金黄，谁会意识到，那碗飘着葱花的羊杂碎，沉淀的不只是时光，还有一座城市把日子过成了又暖又香的模样。 

(王发宾，2025-07-16)

古今共生皆烟火，草原城邑有文魂。

文笔清雅温润、构思精巧独到的文字，跳出了常规风光书写，以乌兰察布路市井烟火为着入点，温柔拆解传统与现代共同融铸的时空命题，在细微风物中，见证一座草原城市的更迭与坚守，共情饱满，意蕴悠长。

文章造境极具诗意，开篇以天高草漫、霜草成河的苍茫景致，勾勒出北疆草原独有的辽阔风骨。笔触缓缓下沉，聚焦游牧民族的生活本真：牛粪炉火、铜壶旧韵、奶皮琥珀、驼队盐香，质朴的原生物象，沉淀着草原千年的生活精髓，将古老游牧岁月的从容与纯粹，娓娓道来，质朴、豪迈、打动烟火人心。

最动人的亮点，是细腻且治愈的古今对话。作者精准捕捉时代变迁的细节反差：古老奶食邂逅现代柜台，传统风味装进外卖行囊，百年烧麦的手艺，搭配新时代二维码。新旧元素相互碰撞、交融、彼此和解，共睦发展，打破了时光的隔阂感，生动诠释了文明从不是颠覆或割裂，而是接续生长。

作者以烟火食味，观照岁月人心，二十四道烧麦褶，收纳岁月风霜，醇厚奶酒延续千年本味，夜市霓虹温暖着本土市井的人情体味。在城市飞速发展的当下，祖辈流传的匠心、烟火、温情，从未在此褪色。

通篇由景及物、由事及情，以小见大、润物无声。没有宏大的抒情，只用三餐烟火、市井日常，书写出一座草原城市最动人的底色：历经时光更迭，依旧守得住传统根脉，融得进时代新韵，岁岁生生不息，温暖绵长。

中国著名评论家李悦先生，在书的背面赐句几行：

“他爱故乡的莜面、山药更好吃；爱她的羊皮袄更温暖；爱她的二人台、爬山调更入耳；爱她的马头琴声更迷人；爱她的黄河更浩荡；爱她的长城更壮观；爱她的大青山更雄伟；爱她的武川、敕勒川更辽远；爱她的草原更广阔；爱她的城乡飘炊烟..... 

他把真挚的爱，凝聚成这本散文诗集。用充满诗意的语言向世界讲述故乡的故事，让世界走进故乡，让故乡走进世界。" 

(李悦先生赐论)

是啊，正是这种广泛的大爱，成就了发宾先生对家乡博大精深的情怀，也正是具备了如此浩荡宽容的情怀，他的又一本新书，面世了。直到我静下心来把这本书小心翼翼地读完，但依然保留我，未必已将一本好书全部消化的心态，企图有时间再延精读。

王发宾先生的《青城履痕-岁月的诗与歌》，山河正在留文，他的灵魂鉴穿古今，为中国文化著入一笔丰美豪迈的厚重。他的文字，扎根于高原大地和历史的种种过往，让世人更多地懂得呼和浩特市这座北疆的历史之城。

自古世人常言，一身仕途煊赫，终会随岁月尘埃零落，庙堂功名转瞬成空。可笔墨及其风骨、文脉薪火，却能穿透千年风霜，镌刻山河金骨，从而雕镂历史，浸润人心最深深处的文化营养。文化，历经沧海桑田而永不褪色。北疆高原之上，发宾先生所著呼和浩特这座存续两千四百余年的青色之城，便是文字与岁月共生、文脉与山河相融最好的见证。

他曾踏遍青城一方土地，访过古址遗痕，在阴山余脉的长风里溯源过往，在黄河岸边的流沙中，品读时光。他奔赴过的每一种履痕，几乎不是因寻景揽胜而来，终究，是为寻一脉沉淀千年的北疆文脉。那些流传岁月的文字、镌刻大地的文明、交融共生的风骨，必会自孩童耳畔吟诵生根，于心底，构筑起一座厚重悠远的北方故城，无数人定会心生奔赴，踏古寻踪，赴一场跨越千年的北疆文明之约。

先生的贝叶间，有阴山苍苍，更有川原茫茫，这片高原热土藏着北疆最壮阔的岁月史诗。

和林格尔盛乐古城，静静地伫立在那里，等待你去揭开历史的尘封；拓跋鲜卑的龙兴之地，是北魏王朝的文明起点。千百年前，鲜卑部族自大兴安岭辗转南迁，驻足土默川平原，蛮汉山的雄浑巍峨、黄河水的奔涌浩荡，滋养出游牧文明的豪迈开阔，也开启了草原文化与农耕文明的第一次深度交融。残垣荒土之下，藏着王朝更迭的印记，诉说着部落迁徙、文明嬗变的壮阔过往。

武川二道洼的史前遗址，更是深镌着北疆大地最古老的文明信息。远古先民们，在此打磨石斧石刀，篝火灼灼，映照质朴匠心；燧火燎原，点亮原始文明曙光。千年风雨冲刷过的岩壁和河床，有阴山长风，抚摸并打磨着北疆古老可爱品山河；远古石锤与今世钻机隔空碰撞，古老石纹和现代光影交叠相融，形成一部永不竣工的北疆“石书”，在岁月流转中，续写生生不息的文明篇章。

托克托君子津，枕河而卧。黄河、黑河、西河三水交汇，容纳了上游粗犷、储蓄了中游文化与历史的绵长与婉转，化作塞上温润可歌的人间佳话。《水经注》的笔墨留存古渡风骨，隋代龙舟，载月色顺流而下，清代诗篇揽紧民族团结的温存，晋商驼铃，穿越大漠风沙，所有故事，都沉厚地在九曲古镇沉淀下来，在发宾先生的书里进行文化发酵。商贸共生、人文相融的种种岁月印记，都是躲不开又无法回避的文化深蕴。一河流水，在页上载入千年往事；一方厚土，字里行间，聚焦成八方风华。

最动人的莫过于青城古今共生的温柔气韵。千年白塔，凌空而立，檐角风铃摇落岁月的一次次晨昏；丰州故城的砖瓦，照见丝路烟火；绥远城老气的城墙残垣，用静默，淀入无法言表的青城沧桑，每块砖，每块石基，都在承载边塞的风骨与家国情怀。古老的游牧民族，炊烟未散；当代的市井烟火，已蓬勃兴起，传统手艺与现代烟火相拥，草原长调与市井新声和鸣，岁月在更迭之间，文明从未断层，风骨始终相传。

世间所有繁华终会沉寂，唯有文脉亘古长存。呼和浩特的珍贵，从不止于山川辽阔、风物秀美，更在于，它以一方高原厚土，收纳了王朝兴替、各民族的文明交融和岁月烟火。文人笔墨为山河立传，岁月时光为文明铸魂、写诗、撰文，那些沉淀在遗址、山河、市井里的文脉，终究化作这座高原明珠城市最深厚的底气，穿越千年，温润古今，生生不息，岁岁绵长。

发宾先生，哪里是送给我一本书？分明是用谦恭的姿态，赠我一种黄河文明；赠我，一座北疆的历史与文化名城。同时，先生也赐给我青城2400年的历史文化年轮。我作为一介白丁，怎能不接受这样的文化邀请？怎能，不去向光而行。

作者 白丁