谢山河：破解古医古术 人可长命百岁

中医古术扁鹊传人谢山河

 

据中国健康新闻网讯：谢山河，名字很响亮，有一种感恩和大谦卑在里面，人长得也敦厚，朴实，若有所思的目光透着坚韧不拔。书香门第加军人出身，热爱古中医，还练得一手好书法。问他如何与中医结缘，他说从爷爷治病绝活“弹棉花”传承下来。

 

然后由此追根溯源，一路追到上古中医；问他有什么看家本领，砭、按、拍打、按跷术，外加中草药，统称古医古术，据说多数是在甲骨文里找到的出处。一般人不说，央视著名主持人就有三四位，都被他用古法“整治”得舒服过。有视频，有照片，还有他（她）们赠送的诸多书画作品为证……

 

最妙的，是他制作的按跷床，小姑娘站在俯卧的人体背上，循经络以双脚舞之蹈之，几近艺术化了……

 

“田老师，我更正您一句话，”谢山河说：“这个按跷术不是我发明的，古已有之，后来失传了，我只是把老祖宗的发明给还原出来。如此而已”。

 

二叔传下的“弹棉花”绝技

 

田 原：您这些功夫是怎么传承下来的？

 

谢山河：家传，我们祖籍是山东人，济南西谢屯儿，就是从那儿传过来了。

 

田 原：主要用砭石？

 

谢山河：综合的，也用砭，也拍打，还有“竹之法”，就是棍儿。现在我做了几种棍，有红木的，有枣木的，柏木为最佳。

 

田 原：您使用砭石和棍多少年了？

谢山河：得有几十年了。我家里传下来的就是砭之法和竹之法，我二叔传我的。我20岁参了军，会画画，并考了解放军艺术学院美术系，后来由于对祖传医学的痴迷，又上了3年中医学院，在传承、在破解古文字、在中医专业的学习中、在实践中，捋清了中医的来龙去脉—殳之法医之始，竹之法医之名，砭之法医之伐也，针之法医之仪也，拍之法医之意也！祛病延年妙不可言，悟领其道摹得其偏，需沉心静意与古人合和，通灵达慧尊师敬祖崇生护命！

 

小时候，看他们天天拿棍子敲也没当回事儿，后来当兵要走的时候，二叔把我叫过去，说你当兵要走了，我跟你说点事儿。他说，你知道棉被为什么一年要弹一次？我说那不用久了就打卷儿漏风嘛，弹完就变新被子。他说那你知道人也打卷儿漏风吗？我说那我不知道。他就告诉我，他说你拿一个石片（砭石）在我身上找疙瘩，这疙瘩呢，就跟被子里那疙瘩一回事儿。

 

这被子打卷儿多了漏风，人体疙瘩多了、打结儿了，就从柔软变成僵硬，然后活动受限，局部的气血呀，通道也堵塞了，人慢慢就衰老了。不通则痛，不通则病，不通则亡，结节就是人体的浩劫，一结百劫，一通百通。

 

田 原：挺形象的比喻，“打结儿”是身上的疙瘩，“漏风”呢，老人家怎么解释？

 

谢山河：他就说跟那被子一样，不暖和了，还沉了。

 

田 原：阳气不密实了。

 

谢山河：对。他说呢，把被子里的疙瘩弹开了就变新被子，把人体的疙瘩弹开了就变新人。

 

田 原：人在哪儿弹开，后背吗？

 

谢山河：他先教给我的，就是后背上的几个地方弹，其实这疙瘩满身都是，所以就得“弹人”。我为了太爷传给我这弹棉花，还上了一个民办大学的中医系，读了三年，就为了捋这弹棉花的源头。要是不捋这个我也是茫然，怎么拿棍儿弹弹，人的病就能好？然后我学了中医理论，再一结合实践，哎哟，这整个儿一国宝绝技，是上古时期徒手治病的“拍”之法，是巫师时期的“竹”之法（先有巫后有医），是扁鹊时期的“砭”之法，古人把扁鹊誉为“东方砭神”，都是2500年前的古医古术，现称为绝学，强调的是：不管拍之法、竹之法、砭之法，它是祖先在实践中总结出的科学方法，它非常严谨、严肃、严格，对于不同的病、不同的部位的病、不同程度的病，有严格的技术要求，不能出现意外，阴解阳，阳解阴，阴阳互解不可分，相生节节增，相克节散清，如果没有经过严格的学习，盲目地乱“拍”、乱“砭”，全国将会一片大乱，把可贵的古医葬送在我们手里。

 

 

现在人扎针、拔罐儿，但身体里面这些疙疙瘩瘩，没有这个“弹”，很难散掉的，出现了医学难题，疑难杂症。我们首长，总这疼那痒的，去医院做各种检查查不出来原因，我说到我这儿来吧，我有办法，来了我就找疙瘩，把它弹开解掉，再也不疼了，不痒了。

田 原：有些疙瘩已经几十年了，有那么容易解掉？

谢山河：那就得暴力解决了。（笑）不能轻描淡写，不能隔靴挠痒、鸡毛掸土，就得综合的上，砭石、棍儿加上拍打，再配合药物。后来不是又学了中医理论嘛，我就知道了，给他弹的时候，肯定里面要有损伤，就配合吃点儿化解损伤的药，然后加上外敷的药，把这个损伤迅速散开。反正我们家的医生也多，就去他们那儿拿药。（笑）

田 原：如果这拍之法、竹之法、砭之法不给药，不外敷，会怎样？

谢山河：会再次黏连，留下后患，甚至发生意外，人命关天，不能轻举妄动；祖先伟大，古人智慧，为我们留下了“五方治”，留下了给细胞做手术的技术。

古人早懂得给细胞做“手术”了

田 原：如此说来，祖上这手“弹棉花”绝活，确实不简单。

我呀就是愿意跟老人聊天儿，偷学经验。（笑）我们家的一个亲属，山东老太太，活得特明白。我问她：您那年代要是女孩子月经不好，肚子疼，怎么办啊？她说好办啊，上灶台做饭去，蹲一会儿……正好昨天立春，烙春饼，十几张春饼烙完，感觉小腹这里温暖啊，像照着个小太阳。您看，我们很多老人就是这样自然而然的传承着古人的智慧。

谢山河：对，是智慧。我叫它中医科学，比如说我这么一拍一打，关节炎、水肿、硬化，直不开的，形容得夸张一点，整起来就跟吹口气儿一样简单。我说中华这个民族啊，那么多年前，祖先就知道给细胞做手术。今天西方医学是给组织做手术，等组织形成有形的东西了，他拿刀来了，我们祖先都不用这样儿，直接给细胞就做手术了。

田 原：您说这些个绝活是给细胞做手术。换个角度说，从早期的蛛丝马迹解决问题。

 

谢山河：对，假设这个细胞就要癌变了，你说用棍儿这么一敲，皮肉一红、一紫、一黑，旧的细胞破壁死亡，它还能癌变吗？当然这个是我的见解，说出来让大家思考和讨论。正常的血液流量和流速是25秒才循环一次，我这么一拍，就5秒循环一次，血液带的物质可以养育细胞、修复细胞、吞噬细胞见到破壁细胞就吃掉了，同时提高了免疫细胞的识别能力、战斗能力，那不就是给细胞做手术嘛。

 

田 原：这是您的思考角度，关于细胞，癌症我听到了更多纬度的思考和声音。这二十几年，多少人在您这棍棒之下？

 

谢山河：几百人吧。每天都有，有时候一波儿吧，就得赶上五六个人；它不是治疗癌症，是把腐朽细胞、腐败细胞、腐烂细胞、变异细胞及时清除体外，人怎么会病变、癌变呢？

 

田 原：这么多年“弹”下来，有重症吗？

 

谢山河：萎缩性胃炎算重症吗？常见的就是各种关节问题，胳膊腿儿抬不起来了，走不动了，还有静脉曲张等等。

 

田 原：凡是堵的，您就给当当交通警察，这儿堵车了，我给你疏通一下。（笑）

 

谢山河：对，属于水暖工。（笑）

 

田 原：您喜欢读中医书？或者更赞成哪个医家的观点？

 

谢山河：古代的扁鹊、孙思邈、张仲景、华佗，他们都是中医的奠基人，我最崇尚的是神医扁鹊。

 

田 原：您在传承古医和实践中有过困惑么？

 

谢山河：有，比方说有来的人，明明是想找我处理问题，却跷着二郎腿，说我刚从北京四大名医谁谁那儿来的。我说别提这个，我说我研究的是针灸以前的中医，一说就是2300年以前了，还谈清朝干嘛呀。还有人问，你是什么学历，是博士还是学士？我说扁鹊、华佗、李时珍他们是什么学历？他们都是祖师。

田 原：您还真硬气，我想起一个农家院儿的院主，也特别喜欢中医，他说我是个院士。我说你是啥院士？他说我是农家院院士。（笑）别小瞧这“院士”，他说山里的动物用来存东西的洞，都是别墅，一层一层的，哪个放粮食、哪个睡觉，他都知道。你说冬暖夏凉的，动物们最懂阴阳四象了……

 

针法出现后，古医古术就没落了

 

田 原：为什么敢定义“古医古术”？

 

谢山河：古医古术，往上追呢，是扁鹊以前的医和术。古医是没有仪器的，那时候还没有医这个概念。我有一本书，《砭石学》，它就记载了以前的砭法、手法以及竹之法，这都属于绝学了。青铜器后期，才出现了针灸，相当于“仪器”出现了，所以从针灸出现开始，我认为标志着“现代中医”的时代到来。也因为针灸的出现，推崇一根针能治百病。岐伯写下了《黄帝内经》，《黄帝内经》分为《灵枢》和《素问》，其中的《灵柩》就是《针灸》，以皇帝的名誉，称其《黄帝内经》，并设章立法，从医者不敢离经叛道，不敢著书立说，把古医古术逐渐的推向灭绝。

 

田老师，如果光懂医，那是纯技术，不懂中国古代文化不行；光懂古代文化，不会解古文字不行，从甲骨文、篆体，一直解到现在，也解不开技术背后的真正本质，就是说缺一不可。

 

田 原：解古文字这块儿也是太爷爷的遗传？

 

谢山河：这是我自己悟的。我打小儿不是要考美院嘛，就得练字啊，从甲骨文，到这文那文，就得写啊。写字的过程中，哎哟，这个字古人怎么这么写呢？再一个古文字讲究象形、象意、象声，越写越发现，哦，原来古人要告诉你的是这个意思，原来原始的“毉”到现在的“医”，这个演变过程就是一篇文章，一个字儿就相当于一本书，我叫做“文字里的黑匣子”。

 

我们看一下医字吧，最早的“毉”字，右上的殳（shu）甲骨文这样写

 

 

 

的上边，一个人在推拿，下边用个扫把来表示给人体搞卫生，给人体搞卫生的人就是最早的医生， 之法，医之始，这个时代古人类治病不会用任何工具，叫做徒手治病时代，用母亲般的阴柔之手，用力、用气、用心、用意，将气瘀、血瘀、心瘀一殳（疏）了之，扶伤理痛，治病救人，用父亲般的阳刚之手，阳刚之力、之气，将气堵、血堵、心肝堵一拍通之，古人最纯粹的是以气法通气法，以心法通心法，以意法通意法，以生命唤生命。

 

 

现在的推拿术、正骨术、拍打术、指针术、指灸术，都是上古人祖留下的宝贵医术，殳同“疏”，我们的祖先为我们留下了疏理、疏通、调理、调养的中医哲学思想，也是中医学的基石。

 

田 原：我们的祖先真的很伟大。

 

谢山河：田老师，我们再看一看，医字的左下边怎样写的，“ ”，这不是“巫师”的巫字吗，上边一横代表天，下边一横代表地，中间一竖代表脊梁，脊梁好，人才能顶天立地，巫师的巫字就是两个人拿着竹棍修脊梁的人，这个脊梁，中医称为任督二脉的督脉，阳脉，这上面全是五脏六腑的要穴，肺俞、心俞、督俞、膈俞、肝俞、胆俞、小肠俞、大肠俞、肾俞、膀胱俞，这些穴位也称“脏根”，像树根，不能断，不能堵，堵了就断送了脏器的供养（气血），让脏器早衰早亡，巫师就是用竹棍敲打后背疙瘩，清理脊柱穴位瘀堵的人，是治病的人，是救命的人，先有巫后有医，巫是医之母，所以竹之法医之名，才有了行业的——毉。我们再看毉字的左上边，这个“ ”字，外面是个筐子、杷子，里面是放矢的矢，是插上羽毛的箭，我们中国人把病叫病魔，对于病魔要诊的准，打的准，打的狠，叫做有的放矢，否则就误诊误治或乱杀无辜；田老师您说我们的古文字里面包含着多少涵义。

 

 

谢山河：接下来人们就进入了石器时代，中医也拿起了石头，打造石头为人们治病，砭之法医之伐也， 字，左边是石头的“石”，它包含砭石、玉石，右边是个“乏”字，人困马乏的乏字，人病了才乏，用砭石进行调理，袪病袪乏，恢复体力。人类在上万年用石头给人治病中，最后选择了两块石头，砭石和玉石，一阴一阳，一个是天上的石头，一个是地上的石头，古人曰：石有三德，第一天德、第二地德、第三人德，也就是天上陨石的物质对人有益为天德，掉在地上的地理物质对人有益为地德，有识之士把它制成砭具会用它给人治病叫人德，古人类在石器时代对石料、石材漫长的医用实践，（春秋战国前期2600年-10000年）最后选择了砭石，并以山东伏羲老家泗滨浮石为最佳，叫伏羲石、药石、砥石、恶石、温石、针石、砺针、佳石，统称砭石。

 

人类从采野果、打野兽到种植养殖，进入了文明社会，5000年前后，人类发明了酒，从此人们又多了一个用药法治病的手段，我们看看这个时期的医字是这样写的“醫”，唐代孙思邈和明代李时珍把汤法推向极致，从此“毉”字演变成了“醫”字，为人类留下《千金方》和《本草纲目》，子孙当敬。

 

我们再看一下现在的“医”字，只剩一把刀了，所有的病都等待着这把刀的宰割，没了治未病的“ ”之法、“ ”之法、“ ”之法和按跷术，到今天只能治已病了，所以刀法大显身手。

 

田 原：一个字儿的变迁，就是一段历史演变啊。

 

谢山河：诶，现在把字弄成符号，组织这么厚一本书才能说明一个事儿，人家古人一个字儿就是一个事儿，所以要把这黑匣子解开，一解开，哦，一个“医”字，原来包含了这么多的涵义，多么令人领悟的过程啊。

 

田 原：物是人非，心随境转。现代人已回不去古人的境界了，甭管喝茶煮饭还是看病养命。您对古文字有独家的理解，然后尝试用这套解法还原古医伟大祖先智慧的脉络？

 

谢山河：对，不写还解不开，就是写写写，然后心里的灯就亮了，这亮一个、那亮一个，越来越亮。

 

身体的每一处疙瘩都是“雷区”

 

田 原：您手下“弹”过不少名人，他们给您的评价是什么？

 

谢山河:歌唱家李光曦老师深切的说“古医古术挽救了我的艺术青春”。（笑）李光曦老师86岁了。他说我认为我这把年纪，也应该坐轮椅了，走不动了嘛。到我这儿来，一个月，人家登华山去了……这样的故事太多了。

 

《话说长江》的陈铎老师，来的时候，他说我这胳膊抬不起来，他自己开车，交过路费的时候呢，这胳膊伸不出去，得两胳膊这么托着出去。他说我上哪儿都没解决了，我说这个好解决。别人判断他就是五十肩啊、肩周炎，所以他还在肩周炎的概念中。咱们一查，肩周硬化，肌肉骨膜啊，都拉不开了。我就用砭石先找呗，找疙瘩，找完以后呢，再敲疙瘩，用棍敲也行，用砭石敲也行。

 

我们这个承传呢，叫“53160”，“3”呢，指的就是整治关节炎的方法。关节炎有三个点，这三个点你要看他硬化了，把硬化的地方打开，这个人的胳膊腿想怎么转都行。我把它打开以后呢，当时就抬起来了，就自己在那笔划了。后来他说跟我做节目去，我就这么到了北京台，他现场说我这胳膊原来怎么回事，现在怎么好了。他就说，世间万物的存在，必然有它存在的道理。

 

田 原：关节处这三个点是传统穴位？

 

谢山河：不是。现在的穴位和经络跟古代相比，有误区。现在中医大学生，几百个穴位背下来，就给人扎针去，哎哟，我说太可惜了，我说那个病灶啊，有的在穴位上，有的它在这经络上，但没在这个穴位上，等于说它还在路上呢。

 

田 原：穴位是汽车维修站，可车坏在路上了。

 

谢山河：对啊，比方说北京五环堵车了，堵在环岛上了，那是穴位，但是有的从东五环上就开始堵，你还非在环岛上解决问题，按课本上一板一眼的扎穴位，扎十年也扎不好。

 

田 原：怎么找堵在哪儿了？

 

谢山河：就拿那砭石，一点点赶着去找，到底堵哪儿了，就去找那个疙瘩，找到以后，我一点，啪，就散开。

 

田 原：散开的这块儿会变色吗？

 

谢山河：变啊，有疙瘩的地方一定会变红、紫、黑，别的地方怎么弄都变不了。

 

田 原：就像刮痧，一条经络刮下来，每个点的颜色其实都不一样，信息就出来了。

 

谢山河：对，但我刮的不是痧，刮的是地雷，我在找地雷。

 

田 原：我觉得有肿就有痧。也许痧就是地雷，您派工兵来排雷。

 

谢山河：咱们说要是堵到运动系统上，一排雷，这个人立即就能活动；有女孩经期来了，头部这两个穴位撞墙一样疼，经期呢，一充血两头儿充，下边冲不下去，就往上边冲。你这一逆行，涌不过去，它就疼，如果涌过去了就流鼻血，她就不疼了。那好，我就在风池这儿啪啪两下，把这疙瘩一处理，马上就不疼了。

 

心不乱，气血就不会乱

 

田 原：人体这些疙瘩，是怎么形成的？（笑）

 

谢山河：田老师考我呢，疙瘩呢，我祖宗传的就是“风寒湿热燥，喜怒悲恐惊，不知不觉中，体内疙瘩生，疙瘩都是劫，致病又致命。”他都有口诀的。（笑）

 

田 原：本质而朴素的认识。把这些结打通了，大病就不得了。

 

谢山河：这个结啊不是好东西，说明身体的某些功能低下了，不得不防啊。人啊，保养好了就不生这个结，那就更高明。有这个结已经很残酷了，因为你要承受“痛快”。为什么说“殳之法，医之始”呢？你常常“梳”理，这个头发还打结吗？就不结了嘛，这个就是更高明的，它就不是“医”了，是养生、养命的学问了。

 

我说呢，疙瘩来源有三，第一呢，从皮入，皮属表，就是风寒。人说“寒从脚下起，风从颈中入”，特别是女性，洗个头发没弄干，就出门了，吹身上也许没事， 脖子这儿被吹着了，弄一疙瘩。一开始叫痉挛疙瘩，时间长了，就固定了，堵在这儿，来月经就过不去了。

 

田 原：这也是颈椎病。

 

谢山河：对，都是这个原因。小棍啪啪一打，就不疼了，立马见效。要想立马打掉呢，一次也能打掉，要受不了呢，就分十次，八次。

 

第二是从口入，吃的呀，血脂糖、血脂高、血压高；第三个呢是从心入，就是心有千千结，身有千千结。心呢是第一障碍，叫心不乱，外不烦。所以说病由心生，心没有生病，身体就没有大病。再看咱们这代人，情绪的起伏变化，就跟那二八月的天儿似的，社会风气，经济风气，咱们能不受伤吗？人在高处伤得更狠。过去那代人呢，虽说也受伤，但是他忠于祖国的信念没有变，所以他再怨也没有怨。心乱为第一大病根。

 

所以真的是应该向老辈人学习，他们发病都是些小事儿，五脏六腑没毛病。就是生无数个气、无数个怨，怨到地下室去了，但是人家心里没事儿。像陈铎老师，人家今天开车也好坐地铁也好，出去演出是义务也好还是给俩钱儿也好，都高兴。

 

心不乱，还有一层意义，就是你的心神，是你最强大的防御系统。比如说今天这么大风，我刚洗完澡、吃完饭，我不出去行不行？这也是由心决定的，你没有这个心，你自然就要去趟这个雷啊。

 

田 原：赞同。心是智慧的宫殿，没有这个智慧，遭受了苦难，你还不知道怎么回事儿，还觉得是自己命苦。

 

谢山河：对。所以这三个来源，最关键的就是心结。比如说这人头痛，心想昨天好好的，怎么就头痛了呢？到西医那儿去，你这是偏头痛，怎么办呢？吃点儿止痛片。到我来呢，我就说啊，你这是血管痉挛性头疼。

 

田 原：还是个结。

 

谢山河：诶，还是个结，我这叫血管结，而且皮肤上没看到，但是在你的大脑、小脑、下丘脑里已经产生结了，那我这儿就很轻松了，前提不是硬结啊，是软结儿，你往这儿一躺，这姑娘就在这儿按一按，他睡着，一醒，好了！我编了一个歌儿：天 仙 歌

 

姑娘的手赛天仙，拨云破雾见晴天。姑娘的手赛天仙，清心理肺天地宽。

 

姑娘的手赛天仙，舒肠顺气利二便。姑娘的手赛天仙，清宫排毒无后患。

 

姑娘的手赛天仙，四肢疏理象荷莲。姑娘的手赛天仙，强肾归脾利肝胆。

 

姑娘的手赛天仙，奇经八脉开周天。姑娘的手赛天仙，抚伤理痛舞翩翩。

 

姑娘的手赛天仙，心净手净身体净。心法手法高人传，润肤玉体助容颜。

 

锦上添花小凤仙，贵人扶、结尚缘。雨中伞、雪中碳，春日风、浪里湾。

 

真给力、加油站。一顺百顺扬风帆。快快乐乐一百年。

 

田 原：您把姑娘们比喻得太贴切了，她们是仙女下凡为人扶伤理痛治病救人啊。现在好了，明天呢、后天呢？

 

谢山河：他就不来了。实际上他这头痛就是生气导致的，下次再生气、再纠结了就再来，也许一两个月，也许半年都不来，但是我就告诉你了，这个病是心病。

 

田 原：尽说实话。（笑）

 

谢山河：（笑）所以解结呢，有不同的结儿，就有各种各样的手段。

 

没有浩然正气，怎解身体浩劫！

 

田 原：您判断就是一个血管痉挛的打结，血管紧张了。比如经常开车的人，总处于紧张状态，本来没有高血压史，但是他也血压高了，这种情况，只要他放松了，可能就没事儿了。

 

谢山河：对。这个我们叫“表结里结器官结”，然后呢，“虚结实结加死结”。这都是祖上传下来的。要背口诀啊。然后是“劝君你也找结节，咱一块儿解结节，如果解不了的是死解”。

 

田 原：死解，就得琢磨琢磨这事儿了。

 

谢山河：对，咱们俩共同来琢磨这个事儿。比如癌症。所以我告诉你，我这一锤子、一巴掌、一扳子下去以后，阳气就来了，阴气就没了。让你局部组织红成这样，你能保持这样的红，热血沸腾，鬼都不来，等来的时候你就赶紧做善事去，还债去，还完了它也不来了，帮着你干好事去了，就把病彻底治了。人这个动物就是阴阳两界的动物。我们说医生也好，行善也好，这一板子下去，你需要这个时间差去做好事儿，如果我这扳子下去你还不做好事，该来的早晚也得来。

 

田 原：突然想到浩然正气。做医生需要浩然正气，一个是先天的，一个也在于后天修行。我在寻访过程中，最注重的是这个医生的心胸和情感，是不是纯正而无私。

 

谢山河：是，所以叫“结结都是劫”。

 

田 原：都是劫难。

 

谢山河：对，一定要把它解开。没有浩然正气，你这个医生就能解决他一时。与人为善，于己为善。像这个病人，你不告诉他，你就是“拉偏架”，因为他这个病不是无故的，人哪疼哪病，都是有因由的，有些业是自己造的，就得自己消、自己解，但是我拉一把，你就应该去做好事儿去。要是我不明白这个道理，不问因由，什么病上来就治，那不就是“拉偏架”嘛，对我也有不利。

 

田 原：您吃肉吗？

 

谢山河：我十几年不吃肉了，但有时候来个客人，你说我不吃肉。那也不好，干脆我就隐身吧，就不说这事儿，影响人情绪。（笑）我再讲一个更深层次的疾病来源，不太想说，但说了对人有好处。

 

田 原：那就是第四个来源了？

 

谢山河：是，第四个，叫业力病。我们看一下病患的“患”字是怎么写的，上面一个钱串子的“串”，下面一个“心”，不该得的钱、不该挣的钱、不该要的钱、贪的钱、坑的钱，骗的钱全是黑心钱，是要命的业力病根，别人吃不上，你朱门酒肉臭；别人穿不上，你绫罗绸缎；别人住不上，你房屋百间，这就形成了“业力病”，这种业力病转嫁到你的五脏六腑，使人多病短命，人财两空，人为财死，鸟为食亡啊，所以行善、助人、帮人、爱人是最终极的良丹妙药，治病需要舍，我们把病患的“患”字，去掉一个“钱眼儿”，就是忠心的“忠”字，再去掉一个呢，就是爱心的“心”字，爱心可以治病，可以治己病、治他病、治天下病，有的人病入膏肓都舍不得扔掉一个钱眼儿，病怎么能好呢？所以古人语，不花钱治不好病。治好了病还要行善呀，君子舍己为人，小人舍人为己，望天下无患亦！

 

男女互相拍，阴阳互相解

 

田 原：如果把这个疙瘩拿出来看看，它会是什么东西？

 

谢山河：它是个综合体。肌肉层、骨骼层、血管、神经等等，这些都是细胞组成的，它综合到一起了，凝结成一体了；然后再加上呢，流不过的血液又停滞到这儿了，就叫“流水不腐，户枢不蠹”，就成了死水一潭，死臭泥一堆。

 

田 原：最能解决这一潭死水的，一个是力度，一个是温度。

 

谢山河：对，力度、温度，还有破坏力。我管它叫融冰。就是这结节儿是个冰、岩、扣儿。就是成了冰山了，要把它化解；形成是熔岩，要把它爆破；它已经是死扣子了，就需要把它解开。其实用的都是一个办法，但面对的具体情况可能不太相同。

 

田 原：我经常“自助”刮痧，刮的时候会发现有某个地方越刮越疼，一旦黑紫色出来，马上就不疼了。

 

谢山河：这都是一个道理。咱就说刮痧也好，你看祖宗传的，“阴解阳，阳解阴，阴阳互解不可分，相生结节增，相克解三清”，你听听这话！什么叫“相生结节增呢”？你比如说拍打法，会拍的受得了，不会拍的受不了。

 

田 原：拍我两下试试。（笑）

 

（拍打二十五次后……）

 

田 原：投降，太疼了……（笑）

 

谢山河：这要每天坚持自己拍，上哪得脑血栓去啊。清肝洗肺，你怎么洗？只能用拍打，没事儿就全身拍一拍。我自己编了一个口诀：“拍手心、拍手背，快快乐乐一百岁”。比如说关节这缝儿，这刮痧刮不着你怎么办呢？就拍拍它。